Сім’я – дар Божий чи інструмент виживання?

Великий Сенека сказав, що «суспільство – це звід каменів, яка обрушилася б, якби один не підтримував іншого». Але перш ніж камінь зможе знайти стійкість і силу, то йому самому належить пройти випробування. Головним випробуванням, а точніше буде сказати, критерієм його опоронесущей здібності є його серцевина – сім’я.

Вона являє з собою свого роду суспільну модель в мініатюрі. Це настільки очевидно, що заперечувати такий факт, як заперечувати необхідність крил для польоту літака. Однак саме в наш час передове голосніше за всіх інших часів ми чуємо різного роду тривожні вигуки: «криза сім’ї», «лібералізація суспільних інститутів», «гендерна нерівність» і т. д. Одним словом, вперше в історії непорушні аксіоми людського існування – інститут сім’ї – стали предметом небаченого за своїми масштабами переосмислення.

Такий зсув свідомості, безумовно, має під собою реальне об’єктивне підґрунтя. Науково-технічна революція, знизила в десятки і сотні разів трудомісткість виробничих процесів при одночасному небаченому її зростання, проклала міст для переходу від суспільства виживання до суспільства споживання. У ті старі часи і аж до наших днів (стосовно країн третього світу) людині для початку потрібно було просто вижити. Індивідуалізм (за винятком яких-небудь пустельників) був неможливий в силу того, що вижити одному було практично неможливо.

Тому найстрашнішим покаранням для людини патріархальних часів було вигнання з громади. У священному Писанні дуже барвисто йдеться про цьому найважливішому принципі взаємодопомоги: «краще Двом, як одному, бо у них є добру винагороду у праці їх: бо якщо впаде один, то інший підніме товариша свого. Та горе одному, коли впаде, а іншого немає, який підняв би його. Також, якщо лежать двоє, то тепло їм; одному як зігрітися? І якщо стане долати хто-небудь одного, то двоє встоять проти нього, і нитка, втричі скручена, не скоро порветься». (Екклезіяст 4:9-12). В цьому контексті необхідність родини було продиктовано двома головними інстинктів: самозбереження і відтворення.

В даний час в тих регіонах земної кулі, де суспільство виживання перекваліфіковувалося в суспільство споживання (США, Європа), необхідність сім’ї сприймається інакше. Вона перестає бути необхідністю виживання. Тут можуть бути і позитивні моменти. В першу чергу це можливість створити сім’ю більш усвідомлено на пріоритеті глибоких, екзистенціальних, особистісних підстав, а не тільки для примітивного виживання. Що стосується статевої енергії, спрямованої на відтворення собі подібних, то тут, завдяки секуляризації і різних сексуальних революцій, кожен може задовольняти свою сексуальну потребу угодним йому способом у рамках того закону, або іншої держави. Позашлюбний зв’язок у суспільстві споживання, так само як і аборт, не вважається злочинним.

При подібному розкладі духовно-моральна деградація неминуча. Про цієї закономірності, люди знали здавна. В Біблії Бог попереджає Свій Народ: «Стережися, щоб ти не забув Господа, Бога твого… Коли будеш їсти й наситишся, і збудуєш гарні будинки і будеш жити в них. І коли у тебе буде багато великої та худоби дрібної, і буде багато срібла і золота, і все в тебе буде багато, – то дивись. Щоб не надмилось твоє серце і не забув ти Господа, Бога твого, Який вивів тебе з землі Єгипетської, з дому рабства…» (Втор. 8:13-14). Іншими словами будь-яке явище людського життя і тим паче сім’я, повинні знаходити своє справжнє підстава тільки в контексті співвіднесення з вічним, неминущим ідеалом Добра, Любові, Краси і Сенсу – з Божественним Ідеалом.

І всі глибинні проблеми пов’язані з інститутом сім’ї в цілому, так з окремої парою зокрема, згідно Біблії та церковної традиції, мають своїм коренем не стільки зовнішні фактори, а самовідчуття людини. Хто він, людина? Лише розумна мавпа, яка задовольняє свої інстинкти за рахунок маніпуляції іншими подібними собі мавпами, або ж Образ Божий? Якщо виходити з першого варіанту, то дійсно виходить, що сім’я – це лише додаток до інстинкту розумної мавпи.

Якщо допустити другий варіант, то сім’я – це мала церква (Рим. 16:3-4). Це люди, чоловік і жінка, діти, батьки, що люблять один одного і йдуть разом до Отця Небесного по шляху зростання в служінні один одному в дусі любові, жертви, милосердя; у спільному подоланні егоїстично-маніпулятивних, владних прагнень, в Дусі Святому. І тут не так вже й принципово, п’ятий або двадцять п’яте століття на дворі, так за свідченням Біблії «Ісус Христос учора і сьогодні і навіки той же» (євр. 13:8). Тому криза сім’ї – це завжди показник кризи у відношенні Того, Хто її створив і спроби вирішити проблему без Бога, подібні спроби летіти, кусаючи крила.

Свої побажання та побоювання, свої найщиріші вітання та обурення Ви можете надсилати безпосередньо до Столиці Світу на [email protected]. Ми раді допомогти всім, хто радий допомогти нам. Щира подяка, пані та панове!

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *