Наука в пошуках бога: треба мирити вчених і віруючих

Серед сьогоднішнього наукового співтовариства немає єдиного ставлення до питання віри. Так, одні сучасні вчені виступають з атеїстичних позицій і вкрай негативно ставляться до релігії. Приміром, біолог-еволюціоніст Річард Докінз вважає вчений, що розділяє релігійні уявлення, схожий на лікаря, який вірить, що дітей приносить лелека. А Гарольд Крото, нобелівський лауреат по хімії, впевнений, що науковий метод допомагає орієнтуватися в повсякденному житті краще, ніж релігія, так як віруючі люди часто мислять ірраціонально.

«Більше 90% всіх великих дослідників — не релігійні. Ми застосовуємо наукові методи у своїй повсякденній життя — я вважаю, що це моя головна інтелектуальна завдання. Не те щоб я не потребував певної містичної складової — я просто її не визнаю. До того ж, віруючі люди — вкрай вразливі створіння. Вони нерозбірливі в своїх переконаннях, такі люди можуть добровільно прийняти за чисту монету стародавні заколисуючі казочки, про достовірність яких навіть не доводиться говорити. Вони мене турбують, тому що багато з них — впливові люди, від їхніх рішень залежать долі мільйонів», — говорить учений.

Відомий астроном і популяризатор науки Карл Саган в книзі «Наука в пошуках Бога» писав, що церква у всі часи протистояла науковому прогресу і ідеям гуманізму.

«Після того, як учені виявили, що ми не складаємо центру світу, зубовний скрегіт чувся ще п’ять століть і багато боролися за те, щоб іскра цього осяяння не згасла у темряві. Католицька церква загрожувала Галілею тортурами, якщо він буде упиратися в єресі, відстоюючи обертання Землі, а не Сонця та інших небесних тел.»

Багато вчених поділяють погляди британського філософа сера Бертрана Рассела. Одним з найбільш знаменитих «антирелігійних творів є його есе «Чому я не християнин» (1927 р.) Філософ спростовує аргументи католицької церкви на користь існування бога.

«Невже ви думаєте, що якщо б вас наділили всемогутністю і всевіданням та ще дали б на додачу мільйони років, щоб удосконалювати створений вами світ, то ви не змогли б створити нічого кращого, ніж ку-клукс-клан, фашисти чи м-р Уїнстон Черчілль?» — заперечує філософ.

На думку Рассела, основною причиною, по яких люди приймають ту чи іншу релігію, є страх перед невідомим, невдачею або смертю. Людині важливо відчувати, що у нього є «свого роду старший брат, який постоїть за нього у всіх бідах і поневіряння». Однак філософ упевнений, що людина своєю мужністю, розумом і добросердечием здатний зробити світ прекрасним.

«Необхідно триматися подалі від домислів про життя після смерті і вірити тільки того, чого можна знайти підтвердження чи доказ. І єдине можливе виключення з цього правила — віра в ідеали. Наприклад, рівність, свободу і справедливість. Я б навіть сказав, що це не віра, це — вірність», — стверджує Ноам Хомськи, професор лінгвістики в MIT.

Тим не менш, деякі науковці не вважають науку і віру взаємовиключними поняттями. Олександр Штанько, фізик і внеконфессионально віруючий, стверджує, що наука неспроможна пояснити все.

«Міфологічний образ Бога, що утвердився 2000 років тому, важко узгодити з культурним контекстом нашого часу. Але уявлення про те, що наука спроможна пояснити все, оманливе. Це претензія на неможливе. У науки немає методології для дослідження духовного світу. Хоча для його осмислення вона дає багаті образи,» — говорить учений.

У спорах про значення науки і релігії часто згадується ім’я Альберта Ейнштейна як приклад вченого, здатного поєднати науковий і релігійний погляди на світ. Дійсно, він розглядав природні явища у світлі того, що бог міг або не міг зробити. Але він розумів бога як надприродну істоту, а як сукупність фізичних законів, що діють у Всесвіті: гравітації, квантової механіки і теорії поля. Таким чином, він не дотримувався жодної з існуючих релігійних концепцій і вкладав у своє розуміння бога нерелигиозное зміст.

Сьогодні частина наукового співтовариства стверджує, що давня ідея війни між наукою і релігією є застарілою і хибною концепцією.

«Наука намагається відповісти на питання, як все влаштовано в природі. Вчені вивчають життя з допомогою наукових методів. Релігія ж запитує: чому все саме так? Це принципово різні питання, і я вважаю, що тут не повинно бути конфліктів», — упевнений Френсіс Коллінз, глава Національного Інституту Здоров’я (NIH).

Тим не менш, вони не визнають науку і релігію союзниками. Більше того, вчені впевнені, що ведуть до конфлікту саме спроби поєднати віру і науковий метод.

«Проблеми, як правило, виникають в колах людей, які намагаються поєднати науку і релігію або ж намагаються використовувати релігію, щоб піддавати сумніву науку,» — говорить Джеймс Вільямс, фахівець з викладання природничих наук в Університеті Сассекса.

Природа цього вічного спору — заперечення значущості кожного з питань. Відкидаючи науковий прогрес і втручаючись в освіту, релігійні діячі посягають на територію вчених, в той час як прихильники раціонального погляду на світ, відстоюючи свою точку зору, часто грубо зачіпають больові точки людини: його страх перед невідомим і бажання вірити в чудеса.

Свої побажання та побоювання, свої найщиріші вітання та обурення Ви можете надсилати безпосередньо до Столиці Світу на [email protected]. Ми раді допомогти всім, хто радий допомогти нам. Щира подяка, пані та панове!

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *