Православна Церква довго готується до свят і не менш довгостроково їх святкує. Великдень святкується аж шість тижнів до Вознесіння. А напередодні завжди згадується чудо зцілення сліпонародженого. Цьому присвячено минулої недільне читання дев’ятої глави Євангелія від Іоанна: «І, проходячи, побачив чоловіка сліпого від народження. Учні його запитали в нього: Раві! Хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим? Ісус відповів: не сгрешил ані він, ні батьки його, а щоб діла Божі з’явились на ньому… Сказавши це, Він плюнув на землю, зробив грязиво з слини, і очі сліпому помазав грязивом, і сказав йому: піди, умийся в купальні Силоамській (що означає: «посланий». Він пішов і вмився, і вернувся видющим» (Ін. 9:1-7).
Учні Христа неспроста задали Йому це питання. В ізраїльському народі побутувала думка, що якщо людина живе за заповідями Божими, то, звичайно, він може застудитися і загрипповать тиждень іншу, але такі фатальні нещастя, як війна, невиліковні хвороби, бездітність, злидні могли станеться, як з окремою людиною, так і з народом, тільки з якимось важким гріхів до четвертого покоління (Вих. 20:5). На перший погляд таке подання здається занадто вузьким і прямим. Адже людина, як істота розумна, завжди шукає способи максимально убезпечити свою тендітну життя. А для цього в першу чергу потрібно було мати хоч якесь уявлення про причини зла і страждань. І, незважаючи на гадану простоту і вузькість давніх уявлень, люди часів Христа мали ясне і чітке відчуття і переконання, що всяке зло і недосконалість у цьому світі Богу Творцю жадав. І, на відміну від багатьох із нас, сучасних людей, учні Христа ясно усвідомлювали і на основі Священного Писання та Передання були навчені, що дисбаланс у світі був внесений саме бунтом людини проти Бога.
Цю істину, часом, чисто по-людськи інтерпретували прямо і однобоко. У випадку із сліпим, а так само якщо у подружжя не було дітей, то вони автоматично потрапляли в розряд людей другого сорту. Значить у них є серйозні гріхи, раз Бог їх так обійшов Своєю милістю. Дуже схоже на кармічну систему відплати. «Не згрішив ані він, ні батьки його, а щоб діла Божі з’явились на ньому» (Ін. 9:3). Ці словами Ісус відкидає схематично-кармічний підхід до людини. Хвороба не завжди прямо пов’язана з особистими гріхами людини і тим більше не свідчить, що людина менше любимо Богом і як неповноцінна перед Ним. Очевидно, є причини, які перевершують наше розуміння. Тут завжди є момент таємниці. Але Христос Своїм дія відкриває іншу таємницю – це таємниця безмежної віри Бога в людину і нескінченного втечі людини від Бога.
Весь сюжет дев’ятої глави Євангелія від Іоанна ілюструє і говорить про те, що є хвороби духу, що куди страшніше, що куди страшніше, ніж фізична неміч. Прозрів сліпий оголив сліпоту тих, хто думав про себе, що вони з Богом і бачать Його волю. Виявляється, у людини є дивовижна, не цілком зрозуміла схильність йти від справжньої любові і віри і замінювати її сурогатами споживчих відносин і помилкового самовдоволення. Саме тому диво зі сліпим викликало таку суперечливу реакцію. Здавалося б, тільки радіти та дякувати Того, Хто це зробив, але цього не сталося. І не могло б статися з тієї простої причини, що людина запрошує Бога, як ремонтника, вирішити якісь свої приватні проблеми, але не хоче запросити його як керівника всього свого життя. Великий християнський письменник Клайв Льюїс говорив, що ми схожі на дурненький, примхливих дітей, що грають в крихітній пісочниці, в той час коли батьки пропонують нам даний океанське узбережжя.
В іншому місці він порівнює відносини людини з Богом як процес постійного ремонту дірявого даху в сараї. Людина засмучується з приводу кожної дірки і просить Бога підкинути йому ще трохи будматеріалу. І в якийсь момент Бог приходить і пропонує залишити цю старезну житлоплощу і провести реновацію всього житла – всього життя. Бог пропонує переселитися в палац! І якщо в нашому житті з’являється така людина, який знайшов у собі силу духу і віри і довіри до Бога і переселився в палац нового життя. І якщо він ще при цьому активно про це свідчить і стійко переносить нерозуміння і шпильки оточуючих, то це може нас, як надихнути і спонукати до покаяння, так і зовсім навпаки – озлобити і змусити гнати геть від себе «порушника» спокою.
Так і сталося з цим колишнім слепцом. Його вигнали з синагоги за його свідчення про Христа. Здавалося б, тільки прозрів, яке щастя! І тут же, перше, що він побачив – запеклу сліпоту, так званих, зрячих (Ін. 9:39-41). Але, що він бачить? Він бачить Христа, Який не залишає його одного, але знаходить його і відкриває йому Себе як Сина Божого. Це історія про те, наскільки може бути делікатний і ненав’язливий Бог і наскільки людина може це побачити і залишитися вдячним…